A CORRUPÇÃO NO BRASIL: UMA ANÁLISE SOCIOPOLÍTICA À LUZ DE ABORDAGENS CLÁSSICAS E CONTEMPORÂNEAS CORRUPTION IN BRAZIL: A SOCIOPOLITICAL ANALYSIS IN LIGHT OF CLASSICAL AND CONTEMPORARY APPROACHES José Ribamar Tôrres Rodrigues PhD in Education from USP (University of São Paulo) Master's in Education from PUC/SP (Pontifical Catholic University of São Paulo) Teacher Training Internship at IUFM in DOUAI/France Former State Undersecretary of Education - Piauí Former Municipal Secretary of Teresina - Piauí Former Member of the State Council of Education/PI Former Coordinator of the State Education Forum Former Member of the MEC/INEP (Ministry of Education/National Institute of Educational Studies and Research) Evaluators Bank Vice-Rector of Undergraduate Education at the Technological University Center of Teresina - UNI-CET e-Mail: jrib.torres@gmail.com Tel. 55+ 86 99454 6432 RESUMO A corrupção no Brasil constitui um fenômeno estrutural, historicamente construído e socialmente reproduzido, que impacta diretamente a legitimidade das instituições democráticas e a efetividade das políticas públicas. Este artigo tem como objetivo analisar a corrupção a partir de uma abordagem sociológica e política, articulando contribuições clássicas e contemporâneas. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa bibliográfica, fundamentada em autores como Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda e Raymundo Faoro, bem como em pensadores contemporâneos como Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu e Jürgen Habermas. Os resultados indicam que a corrupção no Brasil decorre da interação entre fatores históricos, culturais, institucionais e econômicos, exigindo abordagens integradas para seu enfrentamento. Conclui-se que o combate à corrupção demanda não apenas reformas institucionais, mas também a reconstrução da ética pública e o fortalecimento da cultura democrática. Palavras-chave: Corrupção; Patrimonialismo; Democracia; Cultura política; Ética pública. ________________________________________ ABSTRACT Corruption in Brazil constitutes a structural phenomenon, historically constructed and socially reproduced, directly impacting the legitimacy of democratic institutions and the effectiveness of public policies. This article aims to analyze corruption from a sociological and political perspective, articulating classical and contemporary contributions. Methodologically, it is a bibliographic study based on authors such as Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda, and Raymundo Faoro, as well as contemporary thinkers such as Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu, and Jürgen Habermas. The results indicate that corruption in Brazil arises from the interaction between historical, cultural, institutional, and economic factors, requiring integrated approaches to address it. It is concluded that combating corruption requires not only institutional reforms but also the reconstruction of public ethics and the strengthening of democratic culture. Keywords: Corruption; Patrimonialism; Democracy; Political culture; Public ethics. RESUME Au Brésil, la corruption est un phénomène structurel, historiquement construit et socialement reproduit, qui affecte directement la légitimité des institutions démocratiques et l'efficacité des politiques publiques. Cet article analyse la corruption d'un point de vue sociologique et politique, en articulant des contributions classiques et contemporaines. Sur le plan méthodologique, il s'agit d'une recherche bibliographique, s'appuyant sur des auteurs tels que Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda et Raymundo Faoro, ainsi que sur des penseurs contemporains comme Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu et Jürgen Habermas. Les résultats indiquent que la corruption au Brésil résulte de l'interaction de facteurs historiques, culturels, institutionnels et économiques, ce qui exige des approches intégrées pour la combattre. En conclusion, la lutte contre la corruption requiert non seulement des réformes institutionnelles, mais aussi une reconstruction de l'éthique publique et un renforcement de la culture démocratique. Mots-clés : Corruption ; Patrimonialisme ; Démocratie ; Culture politique ; Éthique publique. RESUMEN La corrupción en Brasil es un fenómeno estructural, históricamente construido y socialmente reproducido, que impacta directamente la legitimidad de las instituciones democráticas y la eficacia de las políticas públicas. Este artículo analiza la corrupción desde una perspectiva sociológica y política, articulando contribuciones clásicas y contemporáneas. Metodológicamente, se trata de una investigación bibliográfica, basada en autores como Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda y Raymundo Faoro, así como en pensadores contemporáneos como Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu y Jürgen Habermas. Los resultados indican que la corrupción en Brasil surge de la interacción entre factores históricos, culturales, institucionales y económicos, lo que requiere enfoques integrados para abordarla. Se concluye que combatir la corrupción exige no solo reformas institucionales, sino también la reconstrucción de la ética pública y el fortalecimiento de la cultura democrática. Palabras clave: Corrupción; Patrimonialismo; Democracia; Cultura política; Ética pública. RIEPILOGO La corruzione in Brasile è un fenomeno strutturale, storicamente costruito e socialmente riprodotto, che incide direttamente sulla legittimità delle istituzioni democratiche e sull'efficacia delle politiche pubbliche. Questo articolo si propone di analizzare la corruzione da una prospettiva sociologica e politica, articolando contributi classici e contemporanei. Dal punto di vista metodologico, si tratta di una ricerca bibliografica, basata su autori come Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda e Raymundo Faoro, nonché su pensatori contemporanei come Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu e Jürgen Habermas. I risultati indicano che la corruzione in Brasile deriva dall'interazione tra fattori storici, culturali, istituzionali ed economici, richiedendo approcci integrati per affrontarla. Si conclude che la lotta alla corruzione richiede non solo riforme istituzionali, ma anche la ricostruzione dell'etica pubblica e il rafforzamento della cultura democratica. Parole chiave: Corruzione; Patrimonialismo; Democrazia; Cultura politica; Etica pubblica. ZUSAMMENFASSUNG Korruption in Brasilien ist ein strukturelles, historisch gewachsenes und sozial reproduziertes Phänomen, das die Legitimität demokratischer Institutionen und die Effektivität öffentlicher Politik unmittelbar beeinträchtigt. Dieser Artikel analysiert Korruption aus soziologischer und politischer Perspektive und verknüpft klassische und zeitgenössische Ansätze. Methodisch handelt es sich um eine Literaturrecherche, die sich auf Autoren wie Max Weber, Sérgio Buarque de Holanda und Raymundo Faoro sowie auf zeitgenössische Denker wie Hannah Arendt, Emmanuel Levinas, Pierre Bourdieu und Jürgen Habermas stützt. Die Ergebnisse zeigen, dass Korruption in Brasilien aus dem Zusammenspiel historischer, kultureller, institutioneller und wirtschaftlicher Faktoren resultiert und daher integrierte Lösungsansätze erfordert. Abschließend wird festgestellt, dass die Bekämpfung von Korruption nicht nur institutionelle Reformen, sondern auch die Erneuerung der öffentlichen Ethik und die Stärkung der demokratischen Kultur voraussetzt. Schlüsselwörter: Korruption; Patrimonialismus; Demokratie; Politische Kultur; Öffentliche Ethik КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ Коррупция в Бразилии — это структурное явление, исторически сконструированное и социально воспроизводимое, которое напрямую влияет на легитимность демократических институтов и эффективность государственной политики. Данная статья направлена на анализ коррупции с социологической и политической точки зрения, рассматривая классические и современные работы. Методологически это библиографическое исследование, основанное на трудах таких авторов, как Макс Вебер, Сержио Буарке де Холанда и Раймундо Фаоро, а также современных мыслителей, таких как Ханна Арендт, Эммануэль Левинас, Пьер Бурдье и Юрген Хабермас. Результаты показывают, что коррупция в Бразилии является результатом взаимодействия исторических, культурных, институциональных и экономических факторов, требующих комплексного подхода к её решению. Сделан вывод, что борьба с коррупцией требует не только институциональных реформ, но и перестройки общественной этики и укрепления демократической культуры. KRATKOYE SODERZHANIYE Ключевые слова: Коррупция; Патримониализм; Демократия; Политическая культура; Общественная этика. Korruptsiya v Brazilii — eto strukturnoye yavleniye, istoricheski skonstruirovannoye i sotsial'no vosproizvodimoye, kotoroye napryamuyu vliyayet na legitimnost' demokraticheskikh institutov i effektivnost' gosudarstvennoy politiki. Dannaya stat'ya napravlena na analiz korruptsii s sotsiologicheskoy i politicheskoy tochki zreniya, rassmatrivaya klassicheskiye i sovremennyye raboty. Metodologicheski eto bibliograficheskoye issledovaniye, osnovannoye na trudakh takikh avtorov, kak Maks Veber, Serzhio Buarke de Kholanda i Raymundo Faoro, a takzhe sovremennykh mysliteley, takikh kak Khanna Arendt, Emmanuel' Levinas, P'yer Burd'ye i Yurgen Khabermas. Rezul'taty pokazyvayut, chto korruptsiya v Brazilii yavlyayetsya rezul'tatom vzaimodeystviya istoricheskikh, kul'turnykh, institutsional'nykh i ekonomicheskikh faktorov, trebuyushchikh kompleksnogo podkhoda k yeyo resheniyu. Sdelan vyvod, chto bor'ba s korruptsiyey trebuyet ne tol'ko institutsional'nykh reform, no i perestroyki obshchestvennoy etiki i ukrepleniya demokraticheskoy kul'tury. Klyuchevyye slova: Korruptsiya; Patrimonializm; Demokratiya; Politicheskaya kul'tura; Obshchestvennaya etika. A corrupção representa um dos principais entraves ao desenvolvimento institucional e democrático no Brasil. Longe de ser compreendida apenas como um desvio moral individual, ela se configura como um fenômeno estrutural, vinculado à formação histórica do Estado e às práticas sociais que permeiam as relações entre público e privado. Nesse contexto, o presente artigo tem como objetivo uma aproximação analítico-reflexiva da corrupção no Brasil sob a perspectiva sociológica e política, articulando contribuições clássicas e contemporâneas, a fim de compreender suas causas, dinâmicas e impactos. A compreensão sociológica da corrupção remete ao conceito de patrimonialismo, desenvolvido por Max Weber, segundo o qual há uma confusão entre o público e o privado. Conforme Weber (1999, p. 151), a administração patrimonial trata os recursos do Estado como extensão dos interesses pessoais. No Brasil, Sérgio Buarque de Holanda identifica a predominância de relações pessoais na vida pública. O autor afirma: “A contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade” (HOLANDA, 1995, p. 146). Por sua vez, Raymundo Faoro destaca a apropriação do Estado por um estamento burocrático, que perpetua práticas de dominação e favorecimento. A análise contemporânea amplia a compreensão da corrupção ao enfatizar dimensões éticas e simbólicas. Hannah Arendt, ao discutir a banalidade do mal, aponta que práticas antiéticas podem se tornar rotineiras em estruturas burocráticas: “O maior mal no mundo é cometido por ninguém” (ARENDT, 1999, p. 252). Já Emmanuel Levinas propõe a ética como responsabilidade pelo outro, sendo a corrupção uma ruptura dessa responsabilidade fundamental. No campo sociológico, Pierre Bourdieu explica a reprodução de práticas sociais por meio do habitus, indicando que a corrupção pode ser naturalizada. Por fim, Jürgen Habermas destaca que a corrupção compromete a esfera pública e a racionalidade comunicativa, afetando a legitimidade democrática. No âmbito político, destaca-se o presidencialismo de coalizão, conforme Sérgio Abranches, que exige negociações constantes entre Executivo e Legislativo, muitas vezes associadas à distribuição de cargos e recursos. Escândalos como o Mensalão, a Operação Lava Jato e os mais recentes e espetaculosos escândalos dos desvios de parte de salários de aposentados e pensionistas do Instituto Nacional da Previdência Social e da corrupção em rede, envolvendo interesses familiares e de grupos políticos, econômicos e do judiciário evidenciam a complexidade das redes de corrupção e os desafios institucionais, gravemente minadas, no seu enfrentamento. Isso significa que estes poderes perderam a legitimidade para atuarem como garantia de representação do cidadão. Por outro lado, a corrupção está diretamente relacionada à desigualdade social e à concentração de poder onde no Brasil se legitimou o processo de UMA ESPÉCIE DE MONARQUIA ABSOLUTISTA quando os Partidos Políticos, seus Estatutos e Ideologias presente nos pseudodiscursos democráticos e na ficção de seus Planos de Governo são substituídos pela vontade de GRUPOS FAMILIARES E ECONÔMICOS. A partir da perspectiva de Pierre Bourdieu, observa-se que agentes sociais utilizam diferentes formas de capital para manter posições privilegiadas, reforçando a reprodução das desigualdades. A corrupção compromete a confiança nas instituições e enfraquece a participação cidadã que no dizer sob a ótica de Jürgen Habermas, a transparência e o debate público são essenciais para a legitimidade democrática, sendo diretamente afetados por práticas corruptas. Além disso, a corrupção no Brasil se agrava, mais ainda, quando ameaçam o contrato social e os valores democráticos que fundam a vida em sociedade são ignorados em função de interesses individuais e de grupos que secularmente estão incrustados no poder e o principal fator de fratura das instituições democráticas. Os valores de uma sociedade cidadã alicerçada, dentre outros, pela família, pela religião, pelo reconhecimento e prática dos direitos civis, políticos e sociais são negados como mecanismo de esvaziamento da participação do cidadão para favorecer a perpetuação no poder. Não se trata somente da corrupção econômico-financeira, mas também, político-social e, principalmente, de consequência MORAL Destes direitos, a família e a escola têm sido usadas como espaço fundante do processo de dominação de uma minoria ilustrada sobre a maioria desescolarizada ou semiescolarizada que sobrevive de migalhas do poder que oferece, apenas, o mínimo e às vezes nem o mínimo, para reproduzir esse quadro de verdadeiro genocídio da liberdade, da esperança, da igualdade de direitos, dizimando, silenciosamente, gerações que, potencialmente, poderiam contribuir com seus valores e habilidades científicas, políticas e sociais para a construção de uma grande nação. A corrupção no Brasil deve ser compreendida não só como um FENÔMENO ABSTRATO estrutural e multidimensional, mas principalmente como um plano de dominação que concretamente se observa nas ações políticas e econômicas de governo, referendadas por PARTE do poder judiciário, da elite econômica, do poder legislativo, aliados ao Estado paralelo do crime organizado, globalizadas, especialmente, pelo narcotráfico, que estabelece uma rede de influência e dominação sobre grupos de interesse no poder em detrimento do Estado Democrático. A compreensão da gravidade desse contexto é possível a partir da construção reflexiva de articulação entre os pensamentos de autores clássicos e contemporâneos, evidenciando que seu enfrentamento exige medidas integradas, que envolvam reformas institucionais, fortalecimento da ética pública e promoção da participação decisiva da cidadania ativa. REFERÊNCIAS ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. ABRANCHES, Sérgio. Presidencialismo de coalizão: o dilema institucional brasileiro. Dados, Rio de Janeiro, v. 31, n. 1, 1988. BOURDIEU, Pierre. Razões práticas: sobre a teoria da ação. Campinas: Papirus, 1996. FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formação do patronato político brasileiro. 3. ed. São Paulo: Globo, 2001. HABERMAS, Jürgen. Teoria do agir comunicativo. São Paulo: Martins Fontes, 1984. HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. LEVINAS, Emmanuel. Ética e infinito. Lisboa: Edições 70, 1982. WEBER, Max. Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1999.